林家品：用文学演绎历史

  肖婷     湖南读书会

　　近5个小时的采访中，林家品手中的烟始终未曾熄灭过，袅袅升腾漫延的烟雾间，或眉头深锁，或舒心而笑，不多言但文人气质时时可见。　

　作为20世纪90年代初的湖南文坛“湘军七小虎”之一，林家品视写作为生命，多产且执着，在生活的纵深处一锹一锹开掘前进，冷峻理性的文字背后，说的是残酷现实，寄予的却是无限希望……　　近日，林家品正酝酿着继《老街的生命》之后的又一部抗日题材的长篇小说。他说，现在最想做的就是，写成“爱国”三部曲。

　　湖南评论家、《理论与创作》原执行主编朱日复惊讶于林家品的作品，他评价道：“总是不断地有新的作品爆出来，使你惊异，使你欣喜，使你刮目相看。他（林家品）无疑是当代一位具有巨大爆破力和充沛后续力的作家。……他必将写出新的震撼读者心灵的佳作来。”

“老街”中不容忘记的历史

　2005年冬，林家品在家中接到了一个令他激动不已的电话，是美国新泽西州抗日战争史实维护会会长、美籍华人、著名汉学家李培德教授打来的。他告之，林家品的著作《老街的生命》荣获首届亚太战争文学奖第一名。该作品被评论家誉为“纪念反法西斯战争暨抗日战争胜利60周年的典范之作”。书里描述的是，“二战”时日本军国主义在中国偏僻农村所进行的惨无人道的罪恶行为。

　　“我没想到会获得如此殊荣。但是，我一直对此书充满信心。”事隔一年多，林家品言及当时的感受时这样说，这部小说的获奖对他自己，他的父老乡亲，乃至所有的中国人都意义非凡。因为它将被翻译成英文在美国出版，现在的中文版也由解放军文艺出版社正式出版了，这意味着林家品完成了一桩心愿——告慰被日寇残杀的父老乡亲，告慰所有在偏僻的山区被屠杀、被遗忘的人们。

　　书中的白沙镇，是林家品的故乡，邵阳新宁县的一个小镇。“那里虽然不大，可是风景却相当美，绿山环绕，草地茵茵，还有一条如丝带般的扶夷江……”林家品深深地吸了口烟，表情严肃起来，话锋一转，“但是最美丽的风景，最善良的百姓，遭受了最残忍的罪行！”

　　是一次偶然的机会，让林家品真正萌发了创作一部抗日历史题材小说的冲动。几年前一次返乡扫墓中发生的一幕，让他一直无法释怀。“一个村民指着扶夷江江心说：‘喏，日本鬼子走后，这条河里就塞满了死人呢，河水都流不动了！’当时这个村民的脸上还流露着一种令人不解的得意，继续说道：‘打死的都是国民党！’”

　　看着老乡，林家品顿时无语。他没想到，在这个偏远的地区，人们的民族意识如此淡薄，“我当时已经失去了语言表达能力，心中只揣怀着一个信念，就是要弄清当年在家乡这片热土上到底发生了什么！”

　　林家品开始走访村里的老人，并认真地从亲历过灾难的母亲和大哥那里了解情况。经过多番查证，一个个血淋淋的真实故事慢慢浮出水面。正是在这条老街，日寇侵入新宁县白沙镇时，林家品的母亲亲眼目睹7个正在摘辣椒的妇女被两个日本兵用刺刀捅死……当时才十多岁的大哥，曾两次被日本兵抓走……这些真实的事件，让他时常久久站在扶夷江边，浑身战栗不已，震撼讯速凝结成一股创作的“冲动”涌向心头。

　　素材正是村民口中略带不屑的真实故事。1944年，日军在新宁县白沙镇设伏六天六夜，一个往新宁开来的整团国民党部队进入伏击圈，全部被杀害，一个都没逃出虎口。而当地进入了伏击圈的村民，也从此再没有人从那里走出来过。

　　“这已经够惨烈了。然而，更让人寒心的是，到今天为止，这支国民党部队的番号是多少，团长是谁，还找不到任何记录。《新宁县志》也仅仅记录了战斗一事。”林家品说，这不仅是白沙镇人的失忆，也是整个中国人的集体失忆。他能做的就是用文字再现历史，献给在偏僻山区被屠杀、被遗忘的人们。

　　“白沙老街前那日夜流淌的扶夷江，被死尸堵塞得水流不动……”，《老街的生命》中那一句句看似文学化的描绘，实际上却是真实场景的再现。“真的，有的时候，文字往往比语言更具有说服力。”林家品说完，叼着烟，一句话也不说。

　　林家品写作多年，出版作品达六百多万字，但惟在写《老街的生命》时，这个沉稳刚毅的作家，泪水不时夺眶而出……他不仅仅要将真相告诉人们，还要提醒年轻的一代，勿忘历史。正如林家品在小说扉页中写到的：那些惨死在日本兵手里的生命，“既没撩日本人，也没惹日本人”，几乎没有被屠杀的起因，但他们被集体屠杀了。而集体屠杀的手段，比德国纳粹党将犹太人灭绝于毒气室内有过之而无不及。因为这些被屠杀的乡民生活在偏僻山区，死了也就死了，没有人再去提起，不但连墓碑（哪怕是空冢的集体无名墓碑）都找不到一块，就连新修的家谱中，也最多只有一句：殁于某年。

 不舍的家乡情结

　　也许仰慕林家品作品的文学爱好者，大都是从读《老街的生命》这部长篇小说开始认识他的，让读者印象尤为深刻的，是他在字里行间流露的那份悠悠乡土情怀。

　　“对一个作家而言，故乡蕴涵着文学创作者永远无法逃脱的情感，尽管我4岁就离开了新宁，可是每年清明我都会回去看一看，没想到《老街的生命》创作源泉也最终回到这里。”说起家乡，林家品温情脉脉。

　　“没有故乡这块文学磁场，也就不会有现在这么多的作品问世！”从《野魂》到《热血》，从《蛊惑之年》到《生番女兵》……林家品的作品与故乡、与坎坷的生活分不开。

　　因为家庭成份不好，14岁的林家品便早早独立。16岁下乡做了知青，那个年代青年人对知识的渴望，是现在很多同龄人无法想象的。“文革时，很多人把家里的藏书扔到垃圾堆，我就去把这些宝贝拣回来，白天出工，晚上偷偷地读……”日子虽苦，但林家品视这样的生活为一辈子的财富。下乡三年，他像海绵般奋力地吸取知识，中国历史上出现的有社会责任感的文学大家对他影响至深。

　　“这一生，对于我为文影响至深的是鲁迅先生。”林家品满怀敬意地说，“尤其鲁迅先生也是故乡情结特别深的文人，他写的不少小说的场景离不开他的家乡。”而林家品的小说中也经常能找到家乡美丽的影子。

　　林家品说，这辈子，生活赋予他太多，写作是为了“还债”。譬如老街那些被人们遗忘的人，要还债给他们，要提起他们，让人们记住他们。“这就是我的责任！”

　　“还债”文学，听起来让人有些辛酸。也许正是这种为文思想，林家品做了一件史无前例的惊人之举——“焚稿祭亡灵”。消息传出后，他成为各大媒体炒作的对象，公众议论的热门人物。

　　“《老街的生命》获奖后，我的第一个念头就是来年清明回老家时，要焚烧手稿祭奠这些无辜亡灵！”但让他万万没想到的是，在这个物欲横飞的社会里，自己已经很难寻得一块清净地来做这样一件简单的事。

　　有人说，这不过是一个做秀，如今作家也要讲求经济效益了；有人说，这不就是自我炒作吗？有什么希奇！……顶着各种议论，林家品“焚稿祭亡灵”的心愿还是在2006年清明前夕完成了。之后，林家品感受自己轻松了很多。

 唤起青少年对历史的反思。

　　有人评说，如今的林家品，像是一位挥动着充满活力臂膀的矿工，向生活的纵深处一锹一锹地开掘前进。在林家品的心里，他从未轻视肩上承担的历史责任感和人文主义关怀。

　　林家品坦言：“现在的‘愤青’激情澎湃，但是不讲理，甚至蛮横。在对待日本不承认历史这件事情上，靠骂是解决不了丝毫问题的，只有通过事实，通过讲理才能达到真正的效果，才能解决根本问题！”

　　林家品认为，要唤起青少年对历史的反思，文学作品是最有影响力的手段，因为文学作品与历史史志不同，文学作品更形象化，更容易为大众所认知，接受面也更广泛。“《老街的生命》后来编入了美国新泽西州的高中教材里，也就是希望让更多的年轻人了解历史，承认历史！”林家品认为，理性地再现历史的意义在于为了和平，而不是挑战历史！

　　林家品一直希望自己的“还债”文学能深入读者的心灵，特别是希冀年轻一代能好好珍惜现在社会所赋予他们的一切，奋发图强创造出更美好的未来。“现在网络上兴起的所谓用身体写作的垃圾文学，充斥于这个社会，影响很不好。”林家品情绪有些激动，“我是完全不赞成玩文字这样的说法的，对待有这样态度的人，我只想问一句，‘你写的书，敢不敢摆在家中的书架上，敢不敢给自己的子女看？’如果作品只能带给社会负面影响，那根本没有存在的意义！”

　　林家品很爱书。“文史哲”是他的最爱，但他并不刻板，金庸先生的武侠小说他也很喜欢读。林家品说，“作家首先应该是一个杂家，写作寿命才会更加长久。”

人物简介

　　林家品，湖南新宁人，其创作的小说《老街的生命》，根据历史史实，以纪实的手法再现了日军“比德寇将犹太人灭绝于毒气室有过之而无不及”的残忍罪行，赢得了大赛评委会主任评委、国际著名汉学家李培德先生等权威专家和学者的肯定，一举夺得首届国际亚洲太平洋战争文学征文奖第一名。作品被翻译成英文，即将在英、美出版。（原载《湘声报》）