余与娄公，初识于乙丑。时公从浏阳四中调入教师进修学校，并担任语文教研组长。相见日久，无所不谈，结为忘年。公值硕果累累之初秋，余则为初出茅庐之学子。公读书广博，天文地理，样样涉猎；经史子集，指缝奔流，是余在所见读书人中真正通读过二十四史之学者。
　　娄公授课，深入浅出，中华文化，信手拈来，相涉成趣，广搏学员喝彩，课堂生动活泼，笑语频传。时任长沙市教育局高教处处长李爱华先生誉之为：“所见语文教师中，首屈一指者。”并广为频传。
　　研究谭嗣同，公始于甲戌。时台湾“仁学会”托谭恒坻先生找一名《仁学》研究之学者。公为奖掖后进，首荐于我。接《仁学》原著，我阅读再三，深感学力不达，于是再荐于好友蔡日新先生。蔡先生努力经年，圆满此务，初稿杀青。此后公全面阅读谭嗣同诗文，写成《论谭嗣同仁通思想相对的永恒性》。该文影响颇著，为很多文集转刊。又写成《云浮雾绕中一朵奇葩》，全面论述谭嗣同诗歌。文章旁征博引，气势恢宏，是谭诗论著中难得之佳作。公一发不收，取台湾版《谭嗣同诗全集》，从新视角入手研究，虽前有周振甫、李一飞先生之成果，公别开生面，以谭诗年轮为序，的确令人耳目一新。由于娄公全面研究谭嗣同，谭诗研究自有独到之处，特别是对谭诗思想之开掘，确有真知灼见。
　　湖湘学子谭嗣同，虽英年早逝，然成果硕然。《仁学》为其哲学巨著，把“仁”升华为哲学最高层面，并与佛学结为一体，为其哲学之本。而“通”“变”则为之用，使其达到一个新高层面。其中诸多论述，至今尚未为科学证实，确实令人惊叹。而今我们的改革开放，在《仁学》中都能找到依据。至于谭嗣同的诗歌，本人未作全面研究，读后，深感确如梁任公所言：“谭复生如怒马惊涛。”娄公《谭嗣同诗歌编年注析》，几经修改，完稿后令余校阅，并嘱余作序，余为之感激，诚惶诚恐，是为之序。

甲午年辛未月乙丑日于老进修学校

（黎岳先生，中教中文专业高级职称。黎先生多年担任中文专科、本科相关专业的教学，对中国儒、释、道三家经典有广泛的涉猎和潜心的探究，长于颂赞和散文，有孔子“述而不作”的谦和。）