罗鹿鸣，诗人，作家、摄影家，中国作家协会会员、中国摄影家协会会员。常德市诗歌协会、湖南省金融作家协会、湖南省诗歌学会创始人，系桃花源诗群核心人物。兼任中国金融作家协会副主席、湖南省金融作家协会主席、湖南省诗歌学会常务副会长兼秘书长、《桃花源诗季》创办人、《诗歌世界》杂志社社长。

　　余春晖，一个与日月关系紧密的名字，其余下的光芒，便是诗歌。
　　湖南诗人对月亮情有独钟，以前有拙著《屋顶上的红月亮》，去年有被誉为“月亮诗人”梁尔源先生的《浣洗月亮》诗集问世，而我手头这本《左手上的月亮》的出版，又将让余春晖先生博得青年“月亮诗人”的美名。

　　一
　　每一个诗人的心中，都有一弯明月。
　　从屈原“夜光何德，死则又育？阙利维何，而顾兔在腹”的疑虑，到曹操“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的喟叹，从李白的“举杯邀明月，对影成三人”，到杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，再到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，自古至今，以“月亮”为题材的诗词歌赋，可谓汗牛充栋。可以说，假如没有月亮，中国文学史将黯淡无光。
　　日月星辰，是人世间最为美丽的风景，也是这个世界从光明归于混沌时，最迷人的一瞥。
　　在浮躁的大千世界中，我们都不过是尘世中的一叶浮萍，“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”。为了生活，我们头顶热日，也披星戴月，除了需要太阳的光芒涤去阴霾，给以温暖，在独处的夜晚，我们更需要用皎洁的月光，来驱走寂寞、慰藉灵魂、照亮归程。
　　生于尘世，无论是贫穷，还是富有，唯有月光对我们是最无私的。
　　所以，以“月亮”的名义构筑诗意的栖息地，以月亮的光芒与洪荒来“明心见性”，安顿灵魂，成为了很多人毕生追求的境界与梦想。
　　

　　二
　　余春晖无疑是一位有着浓厚“月亮”情结的诗人。
　　余春晖是省内金融文学领域颇有才华的80后青年才俊。在省内某金融机构总部任职的他，早几年曾出版过《暗香初袭人》等数部散文集，在省内金融文学圈有很好的影响。
　　原本以为他只擅长散文，却未曾知道他对诗歌也有浓厚的兴趣，在《中国诗歌》《散文诗》等刊物上发表过不少的诗歌作品，他还是湖南省诗歌学会的首批会员，这使得在湖南省金融作家协会和湖南省诗歌学会同时兼职的我，感到特别亲切。这么多年来，春晖身处金融领域，在与铜臭打交道的同时还保留着文学与诗歌的“初心”，而且矢志不渝，也令我感到欣慰。今年十月的一次省内诗人聚会上，春晖找到我，说他的诗集《左手上的月亮》即将出版，请我为之作序。虽然我不太擅长此道，但情之所至、惺惺相惜，便愉快地接受这个任务。
　　在收到书稿后的一个月时间里，我恰好偕妻携友在四川西部藏区旅行。茫茫的藏区，蓝蓝的天空，干净的心情，使得我原本绷紧的情绪，在诗歌与旅行中，得以暂时放松。在充满诗意的旅途中，趁着休憩的间隙，我断断续续读完了这本诗集的书稿，对春晖的诗歌文本以及其丰富的内心世界，也有了一些初浅的了解，也从中似乎找到了昔日自己的影子。
　　多年前，我曾经出版过一部书名为《屋顶上的红月亮》的诗集。对于“月亮”这个诗歌永恒的主题，我也是沉溺其中。月亮的自然、皎洁与干净，既是诗人极力营造的一种存在状态，也是一种生命体验的境界。这么多年来，在芜杂的俗务中我也一直在坚守这种状态。
　　春晖告诉我，他的潜意识里孜孜以求的也是这种生命状态，无论是诗歌、散文的创作，还是工作生活，都在自我营造那种“月华普照”的境界，甚至其女儿的名字都与之谐音（她的女儿名唤“子悦”，谐音“子月”，寓意“子时的月亮”）。而眼前这本诗集，用《左手上的月亮》作为书名，也正是这种状态的体现。用他自己的话说，长期从事文秘工作的他，“用右手写案牍公文（‘太阳’），用左手写性情文字（‘月亮’）”，在两个不同的世界里，交替轮换，在谋取着安身立命“稻粮”的同时，也滋养和坚守着自己单纯的精神世界。
　　同为性情中人，我颇为这种坚守和情怀而感动。

　　三
　　《左手上的月亮》是余春晖首部诗集。这本诗集的篇什，时间跨度比较长（从2002年到2016年），有些作品曾经发表在各大杂志和报刊，有些作品我之前在其微信朋友圈见到过，有些作品还是首次面世。从某种意义上来说，这本诗集也是其多年心血的结晶。
　　这部诗集分为四辑。第一辑《左手上的月亮》辑录的是其乡村题材的作品，作者从乡村景象和生活的点滴中，捕捉着细节与诗意；第二辑《梨花下的新娘》辑录的是其情感题材的作品，是其所经历的情感纠葛在其诗歌文本上的真情流露；第三辑《阳光与大海》辑录的是其生活哲学题材的作品，以一种旁观者或者亲历者的视角，来观照周围的世界；第四辑《历史的风雅》辑录的是其历史题材的作品，以诗歌的方式勾勒着他心目中历史人物的脸谱。
　　正如前面所述，“月亮”是春晖的情之所系，也是其自我营造的生命境界。天上的那一弯明月，流淌着他对于宁静生活的向往，更是他安放生存焦虑的“草房”。在月亮的温床上，他可以自由地呼吸、畅快地遐想，甚至抵御无边的黑暗，“月光”让他找到了久违的某种亲切感。所以，他的诗歌文本到处流露出这种秉性。身处夜色中的城市，他如此写道：

　　当黑与白的底色覆盖了所有的斑斓
　　这座生活过二十年的城市
　　只有夜晚，我才能发现某些真相
　　我在支离破碎的月光下，梦回故乡
　　缝补那些，穿越了时空的错觉
　　 ……
　　——《那座与夜有关的城市》

　　对于诗人来说，“月亮”只是某种物象的载体。转朱阁、照无眠，透过月光，折射的却是他对于人生真谛的某种反思。这种自觉的反思，不是简单的文字的游戏，而是需要生命的积淀，更需要深刻的洞察力和形象的表现力。这种基于“月亮”的反思，可以是一粒种子、一次呼吸，可以是树桩的年轮、南辕北辙的轮印，最后抵达“轮回”这个宏大的哲学命题。

　　轮回的命题，或许过于宏大，却又无处不在
　　譬如一粒种子，在春播秋收里轮回
　　一次吐故纳新，在呼与吸里轮回
　　一个鲜活的生命，在生老病死里轮回
　　一段纠结的感情，在恩怨相报里轮回
　　一个多灾多难的国家，在兴衰更替里轮回
　　……
　　——《想起轮回》

　　这本诗集以“月亮”为书名，自然有春晖自己的考虑，但绝非拘泥于此。“月亮”的集结，贯穿始终的是其某种情怀的宣泄，而不仅仅是诗歌创作题材的生搬硬套。所以，在这本诗集的其他章节，我们也能触摸到作为诗人的春晖，那种对于生活中美的追求。
　　情感丰富的他，有很多篇章其实是在问情。通过阅读这本诗集，我似乎能够看到，很多无人的夜晚，他其实和李白一样，在月下独酌，独自品味情感的彷徨。这在其诗集的第二辑《梨花下的新娘》中，表现的淋漓尽致。如面对早已嫁作他人妇的女孩，那位“梨花下的新娘”，其仍念念不忘。因为当年那份洁白的“月光”，温暖了他很久，也折磨了他很久。

　　你成为新娘的那天，空中下着雪；
　　就像那个春天，洒满村庄的梨花，
　　一瓣，一瓣，零落在了地上，化成了春泥。
　　我舍弃了所有的五颜六色，
　　只为坚守，这份单纯的洁白。
　　……
　　——《梨花下的新娘》

　　无论是小众的春花秋月，还是宏大的历史题材（如第四辑《历史的风雅》），在春晖构筑的文字世界里，我总能找到那种诗人所特有的温情，如同柔柔的月色，逾久弥香，分外迷人。
　　当然，作为一名业余写作的诗人，春晖的诗歌作品还有很大的提升空间，如意境的塑造与提炼、诗歌语言的表达以及情感的泛滥等，加上现代诗与散文诗的交叉编排，使得诗集显得较为斑杂。或许，这也是与专业诗人之间的暂时难以逾越的差距。
　　但无论如何，作为青年诗人的春晖，已经收获到了诗歌的第一筐金果了。
　

　　四
　　我曾经在省内诗人聚集的某次诗歌沙龙中说过：诗歌只不过是一个人表达情感的方式，每个人都有诗歌表达情感的权力，每个人都是诗人。这便是“诗歌的普适价值”。所以，我们不能以专业的眼光去审视、去苛责每一篇诗歌作品。
　　一个写诗的人，至少证明他是热爱生活的。
　　春晖如此，其他的诗歌爱好者也是如此，诗歌是我们灵魂的家园。
　　诗集《左手上的月亮》的出版，不仅是春晖个人文学爱好上的一个成果，从某种意义上来说，也是我所倡导的“诗歌的普适价值”的具体体现，更是湖南省诗歌学会、湖南省金融作家协会旗帜下会员成果的一种展示。在混沌的尘世中，还有那么多人热爱文学、热爱诗歌，还在坚守一方属于自己的心灵净土，选择以“月亮”的名义诗意地栖息，月亮有幸！文学有幸！社会有幸！
　　所以，我愿意为之鼓与呼！
　　是为序。

2016年11月18日，于长沙白鹿居