谭嗣同是１９世纪末中国杰出的思想家和具有献身精神的改革家，影响了整个辛亥革命时期的一代人。谭嗣同直以“仁学”的概念为其书名，这在中国历史上是独一无二的。谭嗣同是晚清思想界的一大彗星，他的鲜血，融入了辛亥革命党人的血管，也洒在辛亥革命胜利的旗帜上面。谭嗣同的精神伟大不朽，值得永远纪念。
（一）
没有想到，玉明工作效率这么高，近一年时间就写出了《走读谭嗣同》的专著。
瞩目花绽笔有神，认识玉明有缘分。
早在２０１４年，我们就在长沙新长福大楼内有过相见。再次相聚，是在“杜心五书院”成立大会上。建立短信联系时，没有想到两年多前的信息，还存有玉明先生的，自然，我们都感到非常亲切。
２０１７年９月２７日，在长沙湘江河畔“中加学校”，举行了“杜心五书院”成立暨“君子文化论坛”活动。湖南省人民政府原副省长唐之享等一批老领导，自然门派的一批后裔，以及社会各界有关专家学者出席大会。论坛安排我作“主讲”后，还有自由发言。没有想到玉明登台，畅谈了有关体会。
玉明曾在张家界市银监分局担任过党委书记、局长。因工作关系，他曾到杜心五的原籍——慈利县江垭镇，进行过考察调研，瞻仰过杜心五的故居，后来他在《浏阳潭湾梦》一书，曾在“澧沅五溪传千载”专题中，撰写了“令德昭著”的自然门高人——杜心五。
大会结束后，大家在食堂吃工作餐。玉明抓住机遇，与走读谭嗣同团队的有关成员：谭卓越、李承真、丁纯蓝、谭玉英等聚集一起，围绕在我的餐桌，近距离交流杜心五、谭嗣同文化的交集内容，研究探讨思路。
丁作家谈到了谭嗣同研究会的建设问题，我说，“今后，哪里成立杜心五书院，我们就努力把谭嗣同书院一同建设到哪里吧。”
从此，大家有缘走到一起，联系更加紧密。２０００年，在《天目文库》的支持下，“京狮企划有限公司”为我出版过《新仁学》。我们的交流，自然对接。尔后，玉明畅谈“走读谭嗣同”的工作思路时，我为他们坚定的“文化自信”感到高兴。
特别是玉明，在认真通读《谭嗣同全集》的基础上，还详细翻阅了我的《新仁学》，并写出２１篇读书“札记”。他的学习态度和文风，由此可以管窥。
玉明是研究型的作家。涉猎历史、党史，为反映传统文化、佛教文化、湖湘文化、浏阳文化等方面，做了大量工作。撰写的《沉醉湘水》《浏阳谭湾梦》《走读浏阳罗汉》，达１５０多万字。他的著作，史学性强、有可读性，文学上形成一定特色，有的填补了海南、湖南省的党史研究空白。许多专家学者，为他写有序言和评论。

（二）
玉明退休后，选择通读《谭嗣同全集》，走读谭嗣同，我想他是有心理准备的。他做事认真，虚心求教方家，不打无准备之仗。如向湖南省作家协会原主席唐浩明请教，形成“冷心礼佛　热血报国”共识，明确“可以大胆写，不要有什么顾虑”后。玉明的创作激情，进一步唤醒，他在亦走亦读中感悟，探索新的路径，新的写作形式。
玉明的思维活跃。在弘扬中华传统文化过程中，我们共同想到了致力“书院文化”建设。此前，据说他按照谭恒昶老先生提出的，找家院校为依托，探讨建立“谭嗣同仁学研究会”，找了多位专家教授，寻求支持，因多种原因，暂时搁置。
他说，没有想到，我提出的建设“百家书院”构想，与此相吻合。从此，我们心有灵犀，协同努力，不断为推进书院文化建设而努力奋斗。
我们寻找契机，试图在谭嗣同的祖居所在地道吾山，打开局面。得到释果欣法师响应，同时建立“道吾书院”“谭嗣同仁学研究会”等，并制订了工作方案，后因诸多原因，暂时放下。期间，玉明的工作效率，对外联络，做得主动有效。先后有缘与谭嗣同家族多位后裔和谭氏宗亲的贤达建立了联系，如谭恒昶、谭志宏、谭和平、谭常来、谭玉英等。
建立“百家书院”的构想和目的，主要是以弘扬中国传统文化为己任，以书院形式为载体，让更多的人以不同方式，纪念先贤，缅怀圣人，传承君子薪火。
为此，玉明和他的团队，积极跟进，先后在长沙地区，协同努力，相继成立了“杜心五书院”“孟子书院”“神农书院”“辛亥先贤湖湘人物弘传基地”“黄兴红韵书院”“张百熙书院”“郭嵩焘君子书院”“圣德太子书院”等；在邵阳成立了“蔡锷君子书院”等。
据不完全统计，目前，已经建立的有近９０家，还有一批与君子文化有关的书院，正在筹备之中，将陆续建立。
湖南省君子文化研究会的领导，高度重视，会长李利君、执行会长魏忠胜，借力发力，正确指导，大力推进弘扬中华传统君子文化的工作。同时，聘请杜钢建为湖南省君子文化研究会学术委员会主任，胡玉明被聘为省君子文化研究会学术委员会副主任。
“谭嗣同重开千古绝学，我辈当勉力继承光大。”这是我不忘先贤的初心。值得一提的是，２０１８年３月２４日（二月初八），是个好日子，也是非常特别的日子。
浏阳谭氏宗亲有缘相聚，举行一年一度的清明祭祖扫墓活动。说它特别，就是今天，大家有缘见证了成立“谭嗣同君子书院”，以及授牌、挂牌的全过程。
玉明和他的团队，一边工作，一边抽时间走读谭嗣同，家庭方面，他们都是上有老，下有小，特别是两位女同志，不知道他们要克服多少困难。尤其难能可贵的是，他们都是以志愿者的身份，自费走读谭嗣同。如果没有达到一定思想境界，很难想像他们能够坚持下来。可是，他们的确做到了，不计名利、不计报酬，不怕艰难困苦，勇于逐个克服。
谭嗣同是个伟人、奇人。玉明抓住《仁学》、推行新政、浏阳谭氏先祖“列传”、师友文朋的“书信”往来等方面，全面展开，写出４６０多首（篇）作品，以“碎片”方法处理，反映《全集》的主要内容。做到有所为，有所不为。
总体而言，写得不错，写得通俗易懂，写出了真情实感。他勇于探索，大胆尝试，丢掉“手铐脚镣”，自由驰骋，较好地抒发了情感，反映了心里想表达的意思。有的语言，较好地表达了作者的意境。例如，他写读《石菊影庐笔识〈思篇〉》的感怀：
仲兄去海上，嗣同亦出塞。同舟涉汉江，冻雨觉横飞。浪高舟数尺，舟人皆失色。兄弟相视笑，复生独占魁。
同时，引起我的共鸣（２０１７年１１月１５日）：诗文并彩辉，情义连天煌。思飞惊鸿雁，志揽擎穹苍。
玉明先生走读历史人物，创造新型文学体裁。其读书也细，评事也精，满篇菩萨悲悯，一路浩然正气。
玉明以诗歌寄思想，分篇章析情怀，此恐走读文学之大脉。透其诗体书记，足可感悟其风雨前半生，乃吾辈同路。
（三）
玉明曾有法学研究生的学识背景，抑或他对我的作品自然心灵相通。对于玉明诗中提及的两个有关问题，谨此说明。
（一）天野和夫先生乃日本立命馆大学前校长，著名法哲学家，日本共产党内高级领导。三十年前我在立命馆大学期间得到先生的指导和关照。先生赠送的大作法哲学等著作，至今陈列案头。睹物思人，愿天野和夫先生——在天之灵，安息吉祥！（２０１８年１月２６日）
（二）《新仁学——儒家思想与人权宪政》一书，写作于１９８９年前后，部分内容在１９９２年以后，经修改陆续得以发表。今阅胡玉明先生关于此书读后感，忽觉３０年前构思中国合宪审查制度，在当下正逢其时。宪法委员会模式、普通法院模式和宪法法院模式之利弊分析，对法治中国建设依然重要！（２０１８年２月１日）
（三）关于书院文化建设的拓展。作为一带一路的法律联盟主席，我深感迫切需要文化支撑，以加强与世界各国的文化交流，弘扬中华传统文化。
一带一路推进力度加大，传播文化自然加强。有关方面同意，我将在适当时候组织有关力量在美国举行“关于人类命运共同体文化论坛”。同时，在加拿大温哥华成立“六祖学院”，内设“世界谭嗣同仁学研究会”。这些活动内容丰富，有一系列的分论坛。自然，玉明必须参加。俗话说，有耕耘必有收获。
有鉴于以上因素，２０１８年５月２２日，我在前往新邵县的途中，提出了“千人队伍千人师，千所道场千山长”的构想，得到大家响应。于是，借此机会，抓紧“千人队伍正式启动工作，在雪峰山下蔡锷君子书院成立之际，由胡玉明先生主持拜师仪式，我接受了大家的拜师礼。一带一路，千人队伍，传播文化，各具道场。志愿公益，大同理想！为构建人类命运共同体，传播中华文化扬帆起航。”
会后，我公布了“千人队伍正式启动工作”的信息。很快有人咨询，“千人队伍”……是什么意思？
其实，就是我原来提出的百家书院，由百进千。千人队伍要有人指挥，希望玉明担任“千总”，以适应一带一路传播文化之需要。
是为序。

201８年５月２３日

（作者：杜钢建，湖南省人民政府法律顾问，国家行政学院教授，中国人民大学原法律系副主任、湖南大学法学院原院长，法律学术委员会主任，教授、博士生导师，一带一路法律联盟主席，享受国务院特殊津贴专家）