（一）
今年是戊戌维新运动１２０周年，也是中国近代伟大的爱国志士、著名的政治改革家和杰出的启蒙思想家谭嗣同殉难１２０周年。
１２０年前的９月２８日，革命先贤谭嗣同在北京菜市口英勇就义。他用自己的鲜血在中国近代历史上写下了悲壮的一页。
回眸１２０年前，以康有为、梁启超、谭嗣同为代表的中国先进知识分子，为中华民族的救亡图存，发动了一场轰轰烈烈的变法维新运动。他们主张变法，提出废科举、建学堂、办新政，发展民族资本主义，实行具有资产阶级性质的政治改革。虽然这场运动最终以封建顽固派发动政变，谭嗣同等六君子在北京菜市口英勇就义而宣告结束，但它有力地推动了中国近代化进程，对历史发展产生了极其深远的影响。
特别是谭嗣同为维新变法英勇献身，成为我国近代为变法流血的第一人。他的英雄气概和牺牲精神，惊天地泣鬼神。他在狱中的题壁诗，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，至今广为流传。
（二）
认识玉明，有缘在“杜心五书院”成立大会上，有相见恨晚之感！尔后，成立“黄兴红韵书院”，他参与有关筹备组织工作，更留下深刻印象。从此，我们经常联系。特别是杜钢建院长，经常赞誉玉明为弘扬湖湘君子文化人物奔走、勤耕的求实求证精神。我们互相交流《谭嗣同全集》的情况。我们有了微信后，“七溪山人”撰写“走读谭嗣同”的作品，几乎做到适时分享。
我在师大历史系就读期间，对“六君子”之首的谭嗣同尊崇备至，亦研亦读，感悟玉明当下研究发掘的历史和时代价值。玉明这么执着，而且是系统地、全面地了解谭嗣同，确实非常难得。沉醉其中，还是以志愿者的身份，甘心情愿做义工，这是需要君子情怀为支撑的。
交谈中，了解到玉明不是一般地认识谭嗣同。他对复生的认识，壮飞的了解，华相众生的修持过程，烟台龙口市南山禅寺“佛教历史博物馆”，把谭嗣同居士、杨仁山居士，作为大德，与“金陵刻经处”并排，陈列在“清代”的布展中，有独到的感悟。
由此管窥，他以磐石般的意志，重新走读，绝不是无的放矢。他是在穿越时空隧道，探索１９世纪后期，马列主义还没有传入中国，“十月革命”还没有炮响之前，产生的这位在黑暗中的明灯，是如何点燃老百姓心灯的。
杨昌济亲自聆听过谭嗣同的讲学，他特别看重谭嗣同的《仁学》，提倡人人要有独立奋斗，发动心力的精神。当时研读《仁学》成为学生中的一种风气，毛泽东等尤为用功，他们的日记和笔记中，常常有“谭浏阳英灵充塞于宇宙之间，不复可以死灭”一类的议论。
作为中国近代重要的启蒙思想家，谭嗣同以“自由、平等、民权”思想为核心，择取了传统儒学、西学和佛学的有关内容，与维新变法运动的现实相结合，创造了一个很有特色的哲学体系。《仁学》批判封建蒙昧主义，号召“冲决网罗”，解放思想，对封建君主专制和封建伦理纲常进行了尖锐的批判。它所具有的强烈启蒙精神，在中国近代思想史上放射出夺目的光彩。梁启超曾推崇他是“晚清思想界的一顆彗星”。
《仁学》问世之后，对一代又一代的仁人志士，产生了极其深远的影响。青年时代的毛泽东、蔡和森等非常敬仰谭嗣同，毛泽东曾说：“前之谭嗣同，今之陈独秀，魄力雄大，诚非今之俗学所可比拟。”
玉明撰写的《青年毛泽东受谭嗣同〈仁学〉影响》，湖南省委党史研究室《湘潮》（２０１８第１期）予以刊载，见证他的治学成果。
（三）
玉明走读谭嗣同，不是孤军奋战，他还有个研学团队。我所见到的成员有谭卓越、李承真、丁纯蓝，谭玉英等。
丁纯蓝是知名作家，浏阳市作协的常务主席，多年前她就有愿望，期待专题研学谭嗣同。谭玉英，是谭嗣同宗亲后裔，多年来矢志不渝，为家族纪念谭嗣同而奔走，做了大量工作。他们几位走到一起，有共同意愿和目标，甘心情愿作志愿者，形成团队，集中时间，集中精力，走读谭嗣同，而且是自费，这是很不容易的事，需要达到一定境界，才有这样的自觉性。
杜钢建院长２０００年就出版了《新仁学》，同时致力推动“书院文化”建设。玉明注重与院校专家学者紧密联系，深化研学。自然师出有名，事半功倍。此后，玉明被湖南省君子文化研究会聘为学术委员会副主任，在杜院长领衔下，专注发掘湖湘君子精神，成果斐然。
一方面，他认真通读《谭嗣同全集》，亦走亦读亦感悟。形成的“札记”，或“行脚”日记。他以七言、五言形式，诗化的语言，把所到之处的感怀记录下来；把通读《谭嗣同全集》唤起的灵感，及时整理出来，日积月累，自然形成了特色。他围绕涉及民生、民权、民主、民族，利济苍生的方面，以“碎片”方法处理，相继写出作品达４６０多首（篇），较好地反映了《全集》的主要内容。作品脉络清晰，一以贯之，丰富多彩。做到有所为，有所不为。
另一方面，致力推动“书院文化”建设。玉明把学习与弘扬中华传统文化结合起来，拓宽了研学思路。从梳理的走读情况看，他抓住重点，以《仁学》、推行新政、浏阳谭氏先祖“列传”、师友文朋的“书信”往来等方面为着力点，全面展开研究学习，而且作了大量读书笔记。同时，经过上下努力，成立了浏阳谭嗣同君子书院。玉明注重“谭氏家廟”的历史文化学习研究，系统作了梳理，形成《关于谭嗣同祖祠〈谭氏家廟〉的历史文化价值》一文，在此基础上，又梳理出《关于高度重视保护浏阳城区唯一历史文物古建筑浦梓港谭嗣同祖祠〈谭氏家廟〉的情况汇报》，引起湖南省君子文化研究会领导的重视和关注，引起了经济导报执行主任、香港商报副主任肖建花的关注，一度引起浏阳市委主要领导的重视。
谭嗣同重开千古绝学，集儒释道一身，他在哲学上的思辨、智慧，何等博大精深。玉明以顽强的毅力，坚持反复研读《谭嗣同全集》，自然，他的精神脉动，与这位先贤一路走来的中华文化传统，不断地较好融会到了一起，从而以坚定的文化自信，不懈追求探索。
梁启超先生曾说：“谭浏阳志节学行思想，为我中国２０世纪开幕第一人。”
抑或如此，当玉明在《全集》看到《仁学》第四十四篇（第３５９页）称：“在北纬三十度至四十度之间，天若豫为位置，令其土壤成一线。苟因天之巧，济以人力，以三万余里之铁轨穿为一贯，如牛鼻之有雉，鱼腮之有柳，……托余生于铁路，……而各国所获铁路之利，抑孔厚矣。”了解谭嗣同１２０年前：“以言乎其实”，陈利详于２０条；“以言乎其名”，又略举有４条。即与如今中华民族强大起来，大力推动的“一带一路”建设，完全相吻合，可见“此盖矗天绝地之勋德”。
难怪玉明说，与家人同行，众人跨东海，他读《仁学》，登日本长崎岛屿，这是最大的收获。
难怪他能从心底感慨：“屈辱百年今已雪，中华崛起慰先贤”；“实事求是情犹在”，“天地日月莫不尊”。“如今社稷乾坤朗，甲子重开树丰碑”。
……
纵观人间沧桑，世纪巨变。诚如习近平主席所说，中国人民由站起来，到富起来，如今正在开始迈向强起来的阶段，２１世纪，我们将要为实现中华民族伟大复兴和中国梦而努力奋斗。
我们需要的，仍然是“不忘初心，牢记使命！”

２０１８年５月２１日

（作者：魏忠胜，中共湖南省委组织部原副巡视员，湖南省君子文化研究会执行会长）