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时间：2016-12-01
南蛮文化日记（2016年11月）
二O一六年十一月一日
上午，参加中国作协副主席叶辛在市文联与永州文艺界部分人士进行座谈交流。下面是杨中瑜写的报导——
“到了永州之后才知道，永州就是原来的零陵。应该说，我跟永州有缘分。因为我家住上海的东安路，穿过斜土路，就到零陵路。而东安和零陵都是永州的县区，所以第一次来到永州，我感到十分高兴。”短短的两句话，叶辛就拉近了跟大家的距离。他说：“我们常说改革开放三十余年，中国取得了这样那样的成就，但我发现人们常常疏忽了一种成就：美食成就。因为改革开放，上海汇集了全国各地的美食，四川人在上海开的川菜馆，味道甚至比四川的还好。这两天在永州，我感觉永州的菜不像长沙的湘菜那么浓烈，有点融合了两广的味道。其实，文艺创作也是这样，就是要包容，你中有我，我中有你，在包容中发展。”
针对永州有关文艺团体的现状，叶辛亮出了自己的观点：“文艺创作就俩字：深扎。深扎就是深入生活扎根人民。这就是文艺创作最根本、最关键、最牢靠的办法。大家要认真学习深刻领会习总书记在文艺工作座谈会上的讲话，因为在今后相当长的时间里，它是中国文艺发展的指南。文联下面的各个协会和文艺团体要搞活动，不管小说、诗歌还是书法、绘画之类的协会，先把活动搞起来，再慢慢扩大影响。文艺创作，归根结底就是靠作品说话。一个真正的艺术家，一定要创作出让人信服的作品来。”
下午，蔡灿邀我看文化创意产业商会办公室，位于育才路移动公司旁。
晚上，常宁市政府魏慈亮先生一行来永州考察牛产业，申红军接待。申红军说，他有三个梦想：生两个儿子，养一万头牛，建一个上古城。
水课： 水，在艺术家的眼中，更是汩汩灵动，溢溢才情。孔老夫子从滚滚长江东逝水中，读到的是“逝者如斯夫”；王维在行吟禅的世界里，感受到了“清泉石上流”的无限境界；施特劳斯的多瑙河，看到的是爱人亲切的面容；列宾眼中的伏尔加河，看到了船夫苦难的背影。他们或用文字，或用旋律，描摹了水的无尚奇妙和不朽精灵。在众多的诗人骚客中，无论吟咏明净似镜的西子湖，还是放歌大浪滔天的黄河浪，无不牵动着人们对水的一往情深和无限向往。
二O一六年十一月二日
应谭明顺之邀，与蔡自新夫妇、黄华丽、唐国林去祁阳竹山村，和谭明顺商量永州祁剧研究会筹备事宜，酝酿会长、副会长、秘书长及常务理事人选。谭明顺说，江西赣州还有祁剧团，新疆也有。
何昌盛邀文友相聚，小黄、小王朗诵我的诗歌《紫云》、《张家洞村》。蓝山开发区书记石强顺说：《紫云》中“山民老廖”老廖二字可以删去。
水课： 在中国文学史上，水的地位也是至高无上的，不然，一部中国文学史就会失血失魂。少了水，中国的首部诗集《诗经》，一大半都要不复存在。至于一部唐诗，水的景观，水的佳句更比比皆是。想想李白的《望庐山瀑布》、杜甫的《春夜喜雨》、孟浩然的《临洞庭》、崔颢的《黄鹤楼》、王之焕的《凉州词》、王维的《使至塞上》、杜牧的《泊秦淮》、张继的《枫桥夜泊》……
二O一六年十一月三日
应邀到永州静脉产业园讲《水课》。我主要讲了格物致知、水与语言、水与生命、水与工业、水与农业、水与城市、水与旅游、水与永州、我与水（南蛮水诗文）。产业园总经理陈军军和全体干部职工听课。
中午到接履桥镇桃源村庄中餐，这里农耕特色浓郁。
水课：海，来自每一滴水。
二O一六年十一月四日 在源味街贡茶与胡凯交流碧桂园文化馆创意。
定居美国的冯小荣来电话，说他已到上海，过几天回永州。
水课：应对气候变化的《巴黎协定》正式生效。
二O一六年十一月五日 星期六
与唐勇、伍斌去花桥，看唐家岭、唐家冲。在唐家岭唐中专家里看《唐氏族谱》（湖南与贵州联谱）。唐勇说，唐姓是永州第一大姓。唐中专在东莞创业，临时回老家，他说他的父亲希望他考上中专，给他取名为“唐中专”。他父亲养蜂蜜，家里有地窖窖红薯。唐家岭山高路陡急弯，典型的南蛮之地。中餐时问父亲花坪渠何时修，大家说有五十多年了，主持修的是当时的花桥人民公社张德林书记，现住冷水滩。中餐后看坪塘水库，田园风光美。我对唐勇说：永州旅游可定位于“全球最佳女性度假地”，从性别上推广永州旅游，敢为人先，敢为天下先，填补中国空白、世界空白（最早的爱情故事、何仙姑、女书、潇湘、《红楼梦》潇湘馆等）。唐勇表示赞同，他说，女人来了，男人也会跟着来。大家笑起来。
来回途经大王岭山麓，一路上与伍斌、唐勇聊大王岭杜鹃花。
晚上，雷雅婷邀我、杨中瑜到嘉隆咖啡厅品茶，谈剧本写作、古今雅韵推广。
水课：2016年11月5日，北京市代市长蔡奇到通州区调研北京城市副中心规划建设情况。他说，城市环境要在亲水上做足文章，利用好水资源。
二O一六年十一月六日 星期日
在滨江广场参加锦绣潇湘旗袍汇创交通模范城市展示活动。
与左正德到舜皇山庄吃羊肉，味道正宗。永州舜字号、中华舜字号有很多好东西。舜皇山庄位于冷水滩区基督教堂对面。
水课：水可载舟亦可覆舟
二O一六年十一月七日 星期一
到海天大酒店为人社局主办的初任公务员培训班授课，主讲《国学与永州历史文化》,同时讲水课。
与左正德到徐华智石艺馆赏石。徐华智，江西南昌人，在永州创业35年，为人厚道，朋友多。他说，“江西老俵”表示亲切、亲昵。左正德说，很多湖北人也是从江西搬过去的，湖北也称江西人为“江西老俵”。花桥有一个江西甸村，大有文化玄机。
周舟从北京回，她参加了著名歌唱家阎维文创办的民族音乐学习班，成为阎维文的弟子。
今日立冬，药剂师易松青先生请客，在舜皇山庄吃羊肉。易松青每日早晨裸跑一万米，冬天穿衬衣，饭量大，永州奇人。
水课：立冬，水始冰，地始冻，雉入大水为蜃。蜃是大蛤，雉是野鸡。有人解释说，在冬天时节，野鸡蛰伏，而蜃类会大量繁殖，故古人以为是野鸡变成的。
二O一六年十一月八日 星期二
美籍华人科学家冯小荣博士回永州，他从美国到上海参加第七届国际基因产业大会，冯小荣致力于“超人”研究。晚上，与冯小荣、市侨联主席唐建春、副主席柏继平及大自然李文东、张国权、左正德、刘永桂等相聚。我问冯小荣，美国总统候选人希拉里和特朗普你投谁的票？他说：“两个我都不投，因为他们一个是骗子，一个是疯子，所以我到中国来开会了。”我说，应该选冯博士当美国总统。他说：“美国人不会投我的票，因为我不是骗子，也不是疯子。”大家大笑。冯小荣爱国，他说：毛泽东解决了挨打的问题，邓小平解决了挨饿的问题，习近平解决了挨骂的问题。
侨联联系华侨，我说：永州最长的桥，是侨联。
晚餐后，与左正德陪同冯小荣到石韵茶舍喝茶。谈美国文化、黑人文化，解读我的诗歌《江浙诗旅》之《苏州》：“在斜塘老街/一只麻雀落在我面前/它跳跃着觅食/到处干干净净/它一无所获//苏州富得冒油/苏州的麻雀很瘦”冯小荣、左正德说，这首小诗寓意大，要关注、关爱弱势群体。
水课：华为创始人任正非出生在贵州省安顺镇远县的一个小山村，靠近黄果树瀑布。
二O一六年十一月九日 星期三
应王鸿杰之邀，与冯小荣参加源味街金洞楠木馆开馆仪式。
中午，与冷水滩区委宣传部副部长唐吉兵谈大王岭杜鹃花。下午，冯小荣去湖南科技学院讲学。
美国总统选举出结果，特朗普当选下一任总统。
水课：北京建成区的人口规模1800多万，在全球排在第11位。考虑到中国是世界人口最多的国家，经济增长最快的主要经济体，北京作为中国的政治和文化中心，人口规模其实是偏小的。一亿多人口的日本，其最大城市东京有3700万人口。作为十多亿人口国家的最大城市，北京和按照正常的经济规律，应该按照5000万人口来规划，才能够把中国人口的规模优势充分发挥出来。
北京控制人口用得最多的理由是，按人均水资源，北京属于严重缺水地区。其实，人均水资源都是用来衡量地区，不是用来衡量城市的。同等气候条件下，水资源基本与土地面积成正比。城市一般属于人口密集地区，人均水资源自然会非常低。与国外城市相比也能看到这点。比如，美国南加州地区的降雨量只有北京的70%，用水量大的夏季几乎没有降雨，但当地是美国第二大都会区，最大城市洛杉矶用水的85%需要从外地调入。相比之下，北京从外地调水大约是8%。如果北京因为水资源不足需要控制人口，洛杉矶就不应该存在。
严控控制土地是大城市人口控制的措施之一。这种做法人为恶化了城市的拥挤，也推高了房价，降低市民实际生活水平。实际上，北京的建成区只有可开发面积的20%到30%，所以用北京的土地做一个5000万人口的城市规划是绰绰有余的。
二O一六年十一月十日 星期四
与市侨联主席唐建春、副主席柏继平陪同冯小荣在万喜登吃早餐，冯小荣父亲、哥哥一起参加，话别。冯小荣去柳州。
下午， 给老年大学讲《水课》，副校长蒋书集主持，市侨联主席唐建春及部分老年大学学员参加。在开场白中我说“老”：美国新当选的总统是谁？特朗普，七十岁。七十岁可以当总统，应了中国那句古话，生姜还是老的辣。诺贝尔奖绝大部分由老年人获得，屠呦呦八十三岁获诺贝尔奖。齐白石衰年变法，大器晚成。我在诗歌《江浙诗旅》的《拙政园》写道：“淤泥越老，养莲越好”。听完课后，唐建春主席说，我的《水课》至少有44个亮点。
上完课后，去零陵参加“城市+文化”座谈会，我在发言中说，上海有条零陵路，要借大上海推广零陵。零陵要增强文化自信，十个凤凰也当不得一个零陵。零陵旅游要突出水，突出水路。旅游车统一停放一个点，然后集中上船，沿潇湘分别参观景点。我还特别提到零陵香。
会后认识从美国当访问学者一年归来的周基（湖南科技学院土木与环境工程学院院长）。周基，道县人，很谦和，他自我介绍：我叫周基，周敦颐的周，何绍基的基。
水课：“永”字的本义是水长流。诗人南蛮在歌曲〈〈爱在永州〉〉写道：“永是水长流，州是水中渚。潇水汇湘水，潇湘美如画。”
二O一六年十一月十一日 星期五
陪同永州市政府正厅级干部戴菊芳到双牌桐子坳调研乡村旅游。茶林镇镇长胡孝戌接待。这里银杏初黄，人气旺盛。遇摄影家唐晓、罗映红夫妇，他们全家来游桐子坳。唐晓说，他从2006年开始就拍桐子坳。桐子坳最早是由一批摄影家发现、宣传出来的。唐国林朗诵我的诗歌《桐子坳的秋天》（诗集《水》第161页）。
水课：苏格兰一家酒厂用“云水”酿酒。“采云”的方式是将一架涡轮机和冷凝器绑定在电动风扇上，将风筝放飞在苏格兰南部的山谷上空收集水雾，之后将水分直接加入到酒厂的酿酒机中。该酒厂总裁夏普表示，水分是从大西洋挥发而来，制出的成品味道很干净，“非常令人满意”。（美国媒体报导）
二O一六年十一月十二日 星期六
此日空白。
水课：宋代郭熙《林泉高致》说：“怀素夜闻嘉陵江水而草书益佳”。浩浩荡荡的嘉陵江水给怀素以艺术感悟。
二O一六年十一月十三日 星期日
上午，部分艺术家在创意产业商会相聚，谈艺术。月浪发骚，背诵我的诗歌：“李白从来不微笑/李白只狂笑/李白的狂笑/是唐朝的摇滚”他还说：南蛮的诗歌，是太阳拨开乌云，撒向大地的光芒。齐东斌、李军策划组织。
下午，在戴斯酒店参加永州文创古玩收藏高峰论坛筹备会。蒋旭军、蔡自新、郑正辉、杨金砖、潘雁飞、周基、蔡灿等参加。王天明、刘劲明、陈胡子策划组织。晚宴，与杨金砖喝酒时，杨金砖先生说：南蛮是当代的杨万里！
晚上，与吕斌、杨运吉、唐思源、月浪、蔡灿、东冬、芸朵等参加潇湘画派茶会。欧明生策划组织。
水课：《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。《水经注》因注《水经》而得名，《水经》一书约一万余字，《唐六典》说其“引天下之水，百三十七”。《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。由于书中所引用的大量文献中很多在后世散失了，所以保存了许多资料。《水经注》与《三国志注》（裴松之），《世说新语注》（刘孝标），《文选注》（李善），并称“四大名注”。
二O一六年十一月十四日 星期一
到牛角坝、牛角圩考察湘山、交三院、大王岭。大王岭云雾缭绕，仿若仙境。伍斌策划组织。蔡保乐、唐吉兵、伍诗仁、廖福宝、唐勇、成鹦等参加。
水课：《老人与海》是海明威于1951年在古巴写的一篇中篇小说，于1952年出版。它围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗。它在20世纪小说和海明威的作品中是值得注目的，奠定了他在世界文学中的突出地位，对于他1954年获得诺贝尔文学奖也起了重要作用。同时该书也被评为影响历史的百部经典之一 ；美国历史上里程碑式的32本书之一 ；1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书48小时内卖出530万本，销量排名第一。
二O一六年十一月十五日 星期二
在市民政局参加社会组织评估动员会。
与杨纯刚（茶花大王）到文创商会。邀摄影家潘华到文创商会，潘华谈摄影沙龙。
下午研究上古史。姜子牙，农历八月初三出生，这一天也是我的生日。《红楼梦》中贾母的生日也是农历八月初三。
水课：姜子牙早些时候只知道钓鱼，家里贫困，其妻马氏嫌弃姜尚，欲图离去，姜子牙劝她说：“我有朝一日会得到荣华富贵，你可别这样做。”马氏不听劝告，离开了姜尚。后来姜子牙帮助周王建立了周朝，马氏见其地位、财富都很好,于是想和姜子牙破镜重圆，但姜子牙早已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，姜子牙于是说：“若言离更合，覆水已难收。”
二O一六年十一月十六日 星期三
刘建辉来访，谈应阳书院筹办事宜。和杨骥、左正德谈怀素故里建设。杨骥朗诵我的诗歌《老埠头》，给予好评。在源味街潇湘源中餐。
欧明生言论：创新就是叛逆；进步就是不舒服；永福之州，永州；幸福不远，就在宁远；要跟年青人说，再不疯狂就老了，要跟老年人说，再不疯狂就没了；源味街上有一间门面挂着一块牌子，上面写着两个字：水课；水哥上水课，风生水起；潇湘人，你听《水课》了吗？中国人，你听《水课》了吗？写草书的月浪应该改名叫“草苞”。
水课：上善若水。语出老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争。”
二O一六年十一月十七日 星期四
去百业街一壶茶，介绍周艳丽向王岐云先生学书法。王岐云谈到江西老俵，他说他老家邵阳县的一个村子里有一万五千人姓王，占百分之九十，全部来自江西。我说，我们湖南、永州不要忘记江西老俵，可组织江西寻根游。王岐云表示赞同。
谭明顺率祁阳竹山村干部到市里向市政协魏湘江副主席汇报永州祁剧文化研究会筹备事宜。谭明顺谈到祁阳与江西弋阳腔的关系。
与蔡灿、陈小明、毛革文策划《杜鹃花》杂志。
晚上，市政协唐善清喝酒时谈到江西老俵，他说永州人是从江西搬过来的。
唐善清与杨骥论人：某人吃得苦，有钉子精神，但抓不到点子上。
水课：鄱阳湖是中国第一大淡水湖，也是中国第二大湖，仅此于青海湖。位于江西省北部、长江南岸。鄱阳湖也是世界上最大的鸟类保护区，每年秋末冬初，有成千上万只候鸟，从俄罗斯西伯利亚、蒙古、日本、朝鲜以及中国东北、西北等地来此越冬。如今，保护区内鸟类有300多种，近百万只，其中白鹤等珍禽50多种。鄱阳湖被称为“白鹤世界”、“珍禽王国”。
二O一六年十一月十八日 星期五
与杨中瑜去唐飞听墨堂，写书法“神州飞墨大唐听雨”。
与杨中瑜去文创商会。与杨中瑜聊江西老表。原来杨中瑜老婆是江西南昌人，他是江西女婿。杨中瑜说，他有一个老婆，两个岳父，两个岳母，他老婆小时候给出去了，除父母外，还有养父养母。身边到处有故事啊。杨中瑜嘱我为诸葛庙村、香零山写诗，他们村里正在修村志。
在双舟路塔山婆婆茶，李志军谈李氏文化，他说江西宜春宗亲李清振每年向他买五六万元茶，胡德平喝过他的茶。左正德向我介绍江西景德镇青年艺术家李小贵，他的松鼠画得好，供不应求。
与书法家黎笃田、岑生荣相聚。黎老师说，他一个姐夫生日，上午与他九十多岁的父母亲去花桥吃酒。聊天时，黎老师把一本1988年的《中国书法》杂志看了很久很久。岑生荣毛体书法写得好。晚上，在金诗意农庄，黎笃田说：南蛮的书法刀砍斧削。左正德说：我更喜欢南蛮老师的诗歌。黎老师说：我更喜欢南蛮这个人。岑生荣说：感谢南蛮送《水》，南蛮的《水》是喝不完的酒。
金诗意农庄女老板唐慧芳个子高，人美，热情，开朗。这里夜色美。
诗人田人出版新诗集。国画家高双洋收蒋跃衡（野人）为徒。
水课：鄱阳湖国家湿地公园位于江西省北部，上饶市西部，饶河、漳田河的交汇处。它西接庐山、北望黄山、东依三清山、南靠龙虎山。湿地公园总面积为36285.0公顷，其中湿地总面积为35116.1公顷，占土地总面积的96.8%。鄱阳湖国家湿地公园为世界六大湿地之一，是亚洲湿地面积最大、湿地物种最丰富、湿地景观最美丽、湿地文化最厚重的国家湿地公园。鄱阳湖国家湿地公园以自然的鄱阳湖、河流、草州、泥滩、岛屿、泛滥地、池塘等湿地为主体景观，湿地资源丰富，类型众多，极具代表性。鄱阳湖国家湿地公园中的候鸟也甚得世人的喜爱，鄱阳湖是世界上最大的白鹤和天鹅越冬地，其中白鹤占全球总数的98%以上，是举世瞩目的白鹤王国，每年有几十万只天鹅在此过冬，场面非常壮观，英国菲利蒲亲王称其为“中国的第二长城”。
二O一六年十一月十九日 星期六
上午，李晓雅接我、海天老师、蔡灿参加戴斯大酒店开业庆典。庆典请了洋模，金发女郎，引人注目。
谈到江西老表，海天老师说：他家是明朝万历年间从江西吉安搬到东安的。
打电话给田人，说他的“潇水底色”、“丘陵性格”提得好。读王再兴《认识文化力量增强文化自信》，宏文。
二O一六年十一月二十日 星期日
应蒋凤秀之邀，与蔡保乐、蔡灿去川岩考察野生杜鹃花资源，蒋凤秀移植了一千多棵。蒋凤秀与山西大寨党支总书记郭凤莲是好朋友，会议室有她们的合影。蒋凤秀说，原永州市委书记张硕辅三次去她的基地考察、指导工作，有合影。太阳下，一条快要临产的母狗以特别的眼神看着我们，她仿佛向人类求助。
二O一六年十一月二十一日 星期一
上午，应人社局培训中心之邀，在海天酒店给140名新任公务员授课。
课后去大江源。泛美影视传媒何维湘说，传媒只是技术，关键是内容和文化。何维湘很好学。与衡阳商会左雪飞会长、林业局老局长刘玉明、宝庆商会老会长唐联风等午餐。我说：“我曾写了一篇文章，题目叫《衡永邵：中华人文金三角》，发表在《文化中国》杂志。今天，衡阳、永州、邵阳的朋友在一起，我们三地要加强交流，友谊长存。”闲聊衡永邵相亲大会，七十五岁的唐联风先生说：哪个男子不多情，哪个女子不怀春！
下午与王岐云等去金诗意农庄，老板唐亚荣是全国物流行业劳动模范，金诗意农庄已投资700万，是休闲佳地。岑生荣说我的诗歌《怀素》、《周敦颐》角度新，给予好评，他说，张泽槐的史著、南蛮的诗歌和有些摄影家的作品可能会流传下去。
二O一六年十一月二十二日 星期二
在市委礼堂参加永州市传达贯彻湖南省第十一次党代会精神大会。市委书记陈文浩传达。湖南愿景：建设富饶美丽幸福新湖南。五个强省：经济强省，科教强省，文化强省，生态强省，开放强省。省委书记杜家豪参加永州代表团讨论，要求永州走在前列，争取成为全省推进开放发展的开路先锋。省委书记的嘱托语重心长，份量重。
感想：多年前，我构想湖南应有类似浙江宁波、福建厦门、辽宁大连的第二大城市，这个角色应由衡阳或岳阳担任。可惜衡阳不争气，岳阳被高估。现在看来，这个角色应由永州担任。永州毗邻两广，襟港澳，望东盟，空间优势远胜其它城市。永州，要敢为人先，敢为湖南先，敢为天下先。关键是要用一批人才。
与贺玉虎、刘晖、唐国林到火车站探访罗明工作室。罗鸣属兔，未婚，工油画，擅画女性，《江西表妹》很美。他说模特是他一个江西妹妹，他说他认了二十多个妹妹。我说：罗明老师，你要画一个女人系列，成为中国画女人画得最好的画家。
我写书法：根在江西，江西老表一家亲，得民心者得天下，大风起兮云飞扬。
晚上与蔡保乐先生散步，谈开放、国际杜鹃花会。蔡保乐说：打江山要靠人才！
水课：南蛮诗歌《三点水》：治有三点水——治水原来是最早的政治。法有三点水——分水原来是最早的法律。汉有三点水——汉族原来是水边的民族。活有三点水——没有三点水，舌头就是一条死去的鱼。
二O一六年十一月二十三日 星期三
与蔡保乐、蔡灿、吕定先、孙薇薇在文创商会学习省党代会精神，谈开放经济、开放强省，谈杜鹃花国际活动策划。孙薇薇在零陵潇水与贤水河汇合处做户外拓展，有三万客户。她很好学，经常外出参加学习培训。晚上，蔡灿邀我们参加衡阳商会聚餐。
早几日，市政协唐先强坐着轮椅由妻子推着在政府院子里遇到我，他很乐观，说我的《南蛮文化日记》他每期都看，说我“寻花问柳”搞得蛮好（杜鹃花，柳宗元）。这一幕难忘，不时在我脑海里出现。感谢唐先强先生，祝他早日康复！
水课：水满了，再加，会溢。人累了，再撑，会垮。
二O一六年十一月二十三日
读报，湖南人的精气神：心忧天下，敢为人先，经世致用，坚韧不拔。
读报，湖南省委副书记、代省长许达哲1975-1978年在江西余干县河埠公社当知青。
上网，近年来，江西省兴国县着力发展特色农业经济，推出一系列优惠政策，使种植杜鹃花成为当地农民增收致富的有效途径。目前，兴国县高兴镇杜鹃花产业已发展到2300多亩，培育出花型大、造型美观的“将军红”、“高山杜鹃”等新品种，远销北京、深圳、上海等大中城市。
与妻子在家里看电视剧《长征大会师》，毛泽东是古今“三不朽”人物，即立德、立功、立言。
水课：从风水文化所推崇的“得水为上”的理念来看，永州城区得潇、湘二水，堪称上利。风水术是中国传统文化的重要方面，对华夏民族性格与民族心理之形成，起过十分重要的作用。世界着名史学家李约瑟博士在其《中国之科学与文明》一书中说：“在甚多方面，风水对中国人民是恩物，如劝种树和竹以作防风物，强调流水靠近屋址之价值，都是”。他认为“就整个而言，本人相信风水包含显着的美学成份，遍中国农田、屋宇、乡村之美，不可胜收，皆可藉此以得说明。”关于“风水”之定义，一般都沿用东晋方士郭璞（276-324）的说法。郭在《葬书》中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。清人范宜宾曾为郭璞《葬书》作注，突出强调了风水中水的优先地位，他说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最重，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”风水之法，得水为上。相地的关键是因水聚气，没有水，风到就会把气吹散。有了水，气就会聚集。所以有水之地最佳，避风之地次之。古代堪舆家对此十分重视。宋代洪迈《夷坚志·志景卷第一》记载了一个“得水为上”的实例，兹录如下：北宋南渡后，蔡人朱忠靖公卜居鱼米之乡湖州城。朱公染病身亡，被子孙葬于妙喜山下。几年后，有个风水先生路过，见而叹曰：“此地山势虽十分吉利，但毕竟离水太远，不能凝聚秀气，以致子孙虽然藩昌，最终还是科名难举”。这话不久传到朱公儿子们耳中，但因事务太忙，未能及时迁墓。宋孝宗乾道年间，朱公做待郎的次子亡故，其子朱翌痛下决心，放弃祖茔，别勘佳地，落葬其父。勘地之原则，就是“以水为止”。尽管有许多人建议不要放弃祖茔，另觅葬地，但朱翌坚持己见。最后终于觅得一穴，前临清溪，落葬其父。葬后20余年，朱翌之弟朱和朱翌之子朱侪，同时举进士。紧接其后，朱侪两个弟弟亦先后举进士。一家兴旺发达，衮衮未艾。风水术不专属于中国，外国也有风水理论。在古希腊医师、西方医学奠基人希波克拉底（约公元前460—377）之文集中，保存有一本题为《论风、水和环境》的佚名医生的着作，讨论了有关风水的问题。它认为城市居民之疾病发生，与其所居位置有关。处东风下者，少病；处西风下者，多病。更将水分成死水、泉水、岩层水、雨水、雪水等，认为水源决定水质，水质决定人之健康。与此相关的学者和着作还有波理里比阿（公元前208—126）之《历史》、阿加塔尔齐德斯（公元前190—105）之《红海》等。日本“大化改新”后，先奠都平城京，公元794年，迁都平安京，开始平安时期。平安京之地，预先经过了认真勘察。其东、北、西三面依山，南向原野，直达大贩海湾。城中有桂川、贺茂川两河流，由北而南穿过。城内泉水密布，城外林木葱葱，用水方便，又可免于洪害，系“藏风聚气”之吉地。平安时期，有《作庭记》一书出现，专论风水，特别对水多有论述，认为曲水环围之地为龙腹，居之大吉。以中外风水理论与实例（取其有益成分）来综合观察、评判永州，不难看出，潇、湘二水环围永州城区，如二龙护珠，寓意美好。从环境科学和旅游角度来说，永州是风水宝地，居之大吉，游之大吉！
二O一六年十一月二十四日
为市公路局道德讲堂授课，局长杨小明和全体干部职工听课，主要结合国学讲学习、开放、创新及智者乐水、上善若水。中午在市公路局机关食堂中餐，邀月浪、唐飞参加。月浪发骚，掀起高潮，背诵我的诗歌《李白》。杨小明重视机关文化建设，有艺术鉴赏力，高度评价月浪草书。齐东斌是道德模范，获评“湖南好人”。
水课：零陵提出“进城、下乡、入水”旅游发展理念，水成为零陵旅游的重要特色，有新意，有创意。
二O一六年十一月二十五日
收到刘晖短信《南蛮印象》，溢美之词，实不敢当。他说我不搞小圈子，说我是个“世界主义者，放眼世界的人”。
与刘建辉、杨丽君、小丁去邵阳县金江乡，一路上，杨丽君谈起小丁老家珠山紫色红薯，产量高，有特殊价值。
深圳特区报吴剑林老家在金江水库畔，他说，邵阳金江乡是湖南省最小的乡，只有三个村。乡政府就在水库边。金江水库很美，中间的岛子叫台湾岛。刚修好的自行车赛车道很漂亮。吴剑林的乡村别墅很美。在水库旁边的庙潭农家乐午餐，老板唐冬华（15197915251）很热诚，吃到了两个好菜：血鸭，红薯豆腐。吴剑林说，他的家族是当时有名的家族，他祖父的哥哥吴凯琴是唐生智的兵，抗日战争时，在五丰铺、南桥、花桥一带杀了二十多个日本鬼子，志书有记载。我说：看了金江乡、金江水库，我对永邵文化通道、永邵美食带信心更足了。
返回冷水滩后，到潇湘意与谭明顺、蔡自新、李钟麟等商量祁剧文化研究会成立事项。在舜风茶晚餐。蔡自新先生说：周恩来喜欢江西四特酒，评价高。蔡自新先生还说到民间谚语“刀打豆腐两面光”。
水课：一碗水端平。
二O一六年十一月二十六日
易先根、蒋书集、王岐云、蒋小龙、孙薇薇等到罗明工作室相聚。从深圳回来的赵玲艳热情好客，大方大气。义工协会联谊。刘晖说，东冬患半身不遂，深感震惊。祝他早日康复。与周臻贤谈文化推广。下午到塔山婆婆茶小坐，何花以茶礼人。
水课：吃水不忘挖井人。
二O一六年十一月二十七日 星期日
到永州美术馆看周鹏生雕塑展。评论家说，他是中国山水雕塑的先行者。
老表周芳兰在冷水滩买房，摆乔迁宴，花桥蛋圆成为头道菜。
与杨中瑜、伍崇一去上岭桥考察养牛场。读杨柳青长篇小说《杨柳青青江水平》。
学习赣文化。江西在中国十大文化大省中排名第三，是因为它在中华文化的极盛之期——宋明时代取得了最高成就，一批文化巨人叱咤风云，为华夏文明的进程作出了无与伦比的巨大贡献。
江西，春秋属吴地，战国属楚地，秦为九江郡，汉为豫章郡。汉代的豫章辖区与后来的江西省大致相当。历南北朝至唐代，江西人文一直在深蕴厚蓄之中。宋代以来，江西人文蔚起、名人辈出。江西繁荣发达的古代文化，至少可以归纳为几个方面：一是文章节义之乡；二是禅宗的腹地；三是理学的心脏地带；四是诗人与词客的沃土；五为道教的重镇；六为经济与治术之地。
水课：滴水之恩，当涌泉相报。
二O一六年十一月二十八日 星期一
去零陵区崖次渡村、嵛峰岭、巅峰农庄考察。这里河面宽广，河水深阔。孙薇薇说，嵛峰岭有王德榜墓，山上多杜鹃花。寺旁旧屋一门上用粉笔写着一首诗：“白云黄鹤道人家，一曲一剑一人家。羽衣裳带烟霞色，不染红尘桃李花。”冬日芦花怒放，甚美。路边写着宣传标语：邻里一家亲，共同防坏人；邻里起纠纷，想想六尺巷。
读长篇小说《杨柳青青江水平》。
学习赣文化。就文学而言，江西可谓“名家巨擘贤材荟萃，鼎钟野瑟相激百世”。正如近代学者梁启超所说：“我国里头四川和江西，向来是产生大文学家的所在。”从宋至明，江西文学如日中天，进入光辉灿烂的鼎盛时期，六百余年内，处于全国领先地位，英才荟萃，名家辈出，如群星璀璨，光耀中华，其壮观景象，至今仍令人们景仰和惊叹不已。纵观宋明文坛，在作家数量上，江西籍的最多；从作家队伍素质上看，江西作家中既不乏众体皆备、声名显赫的大家巨擎，也不乏独擅一体、技压群芳的名家高手；从宋明文学的历程看，由首开风气到蔚为大观，由中兴再起到傲然殿后，皆有江西作家之卓著勋绩；从宋明文学诗歌、词章、散文、戏曲四个主要领域看，江西作家都大有可书之笔。唐宋八大家有三家在江西，其中欧阳修列宋代六家之首，被尊为文坛领袖。王安石品高学博，不仅是历史上著名的改革家，也是诗文大家。曾巩的散文，公认一流。黄庭坚开创“江西诗派”。杨万里创造诚斋诗体。“宋词四大开祖”，晏殊、晏几道父子居其二。“元诗四大家”中，江西有虞集、范梈、揭傒斯三家。明代汤显祖被誉为“东方的莎士比亚”，提出“情至说”，创作出“临川四梦”，特别是“牡丹亭”，被评价为描写爱情的千古绝唱，代表了中国古典戏剧的最高成就。此外还有千古忠臣文天祥、中国首部百科全书《永乐大典》总编纂解缙等均是贤才大德。但总的来说，清代以后江西文学的影响不如宋明，江西文学的高峰渐次退潮。
水课：远水解不了近渴。
二O一六年十一月二十九日 星期二
读杨柳青《杨柳青青江水平》，第33页写道：“学校教育忽视了地域文化，高考不考，但走出校门每天都有人考你。”这句话很有价值。我们的教育软肋太多，这是其中之一。部分教育局长、学校校长应由德高望重、对地方历史文化有研究和造诣的的专家、学者担任。这也是中国古代教育的优秀传统。
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学习赣文化。就思想文化而言，宋元明三朝江西学者对中国思想文化的贡献，他省少见其比。以宋代而论，欧阳修直承韩愈，著《本论》发道学之端；刘敞经学独步一时。李觏著《周礼致太平论》于先，王安石得君行道于后，“荆公淮南杂说初出，见者以为孟子”。周敦颐长期在江西为官，晚年寓居九江，其学术流传自庐山濂溪而始。南宋朱熹依时而进，集历代学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表——朱子理学，成为宋以后统治中国封建社会的主导意识形态。鹅湖之辩，陆九渊与朱熹二分天下，挺立卓越。元代吴澄是一思想大家。而明代江西思想学术之盛，人物之多，更超越宋代。明初吴与弼、胡居仁学术之精，举世公认。而浙中王阳明倡致良知学后，江右王门成为其学术的主流。黄宗羲《明儒学案》里，王门学案，江西独占其九，人数达三十二人，浙中才占其五，江西学术在全国的地位，由此可见一斑。
水课：买田看塘，讨女看娘。
二O一六年十一月三十日 星期三
读《永州日报》廖荣良（永州市水利局局长）文章《以品质活力建设引领水利改革发展》，文中提出要传播水文化。读熊国宾散文《赶水》。
与赵子豪、肖芳去花桥考察，他们拟投资农业，种油葵，养林蛙，精准扶贫。李鼎玉、李鼎春、曾宪武、唐春霞介绍情况。
学习赣文化。唐宋以来，江西佛、道之盛，大德大师喷薄而出，开宗立派。江西是禅宗的定型之地。江西是道教的发祥之地。江西道教源远流长，教派叠起，高道辈出，影响很大，在中国道教之中占有重要地位，尤其是在江南占有主导地位。在典章制度和科技务实层面，江西也作出了突出贡献。前者如马端临撰《文献通考》三百四十八卷，举凡田赋、盐铁、国用、选举、学校、职官、郊社、礼乐、名刑、经籍、封建、天文、物异、舆地、四夷等有关定国安邦之事，都一一通考，以备治国之用。后者如宋应星的《天工开物》，为知识技能之便利，是事关“利民用、厚民生”独树一帜的科技史书。
为什么江西文化能够独领风骚，创造最高成就？江西文化发展有其历史源流。早在先秦时代，江西文化与全国先进地区的交流与传播已经展开。江西文化虽灿烂于宋明，但肇始于春秋。孔子的弟子澹台灭明当时就来到江西，在今进贤县的栖贤山设坛讲学，一时求学者络绎不绝，人满为患。东汉“下陈蕃之榻”的徐孺子，是豫章高士，名显一时。而东晋陶渊明，则是田园诗祖，他创造了人人心中的生活梦想——桃花源，成为中国古代文化的一座奇峰。唐代李白、白居易、王勃等人都对江西文化发展作过巨大贡献。
江西文化的繁荣，也与江西的风土人情、历史传统、教育环境相关。江西人历来秉持耕读为本、诗书持家。政府设置学田，保障教育经费，“江右书院冠华夏”。教育的兴盛推动了科举的发达，江西进士占全国十分之一，宋代江西曾出现“隔河两宰相，五里三状元，一门九进士”的情形，“朝士半江西”。而古代众多的官员恰恰是文学大家的主力。
朱熹曾经论及江西人、江西文化，归纳为这样几点，第一是“志大”，即志向高远，有建立体系的气魄；第二是“耻于人同”，即江西的文化不喜欢依附他人，勇于建立有创新意义的新说；第三是“坚执”，即敢于坚持自己的学说，不轻易随时风而变，也不因有人批评而动摇；第四是“秀而能文”，就是文采飞扬，富于雄辩，文章出色。朱子所言，对今天江西的文化建设、对江西文化人的追求仍具有强大的激励作用。
水课：智者乐水。
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